【藝術】沒被畫家“放過”的月亮
 丹東新聞網 2020-10-16 09:28:47

當中秋節碰上國慶節,中秋便有了更深層次的含義。作為一個深受人們重視和喜愛的傳統節日,歷經多年演化,最終形成于唐代,而中秋賞月之風也在當時的北方地區甚為流行。

月亮,不僅代表著圣潔、美麗與靜謐,也承載著人類的相思、失意、懷古、永恒等多重情懷,引發了無數文人的贊美與畫筆的記錄。

清秋·月夜

“南宋四家”之一的馬遠曾創作過不少關于“月夜”的題材,《月夜圖》便是其中之一。該作采用了他的獨特畫法,只將畫面集中于某一邊或是某一角,因此他得到一號——“馬一角”。雖然這些作品在構圖上只呈現出景物的一角,但卻能從中表現出圖畫外廣闊的空間,讓人遐想連篇。

明代曹昭在《格古要論》中評價其畫作:“全境不多,其小幅,或峭峰直上而不見其頂,或絕壁直下而不見其腳,或近山參天而遠山則低,或孤舟泛月而一人獨坐。”

元代張可觀的《露臺月夜圖》采取馬遠的邊角畫法,月色中,一文士與二童子分別坐、立于露臺之上,融于月色之中。遠山蒼潤、松樹遒勁,環境幽然。

馬麟的《樓臺夜月圖》在構圖與取景方面也與前者有異曲同工之處,盡顯靜謐夜空。

馬和之的《月色秋聲圖》描繪的是月與秋的融合。一高士在秋月下臨河而坐,一童子侍立身旁。月色下水波蕩漾的河水與茂密的綠樹使畫面相得益彰。

《月夜圖》 馬遠 (宋)

賞月·玩月

如此美好的清秋月夜是一種自然環境,但對人們來說或許又是一個合適的活動空間。

馬遠的精品之作《月下把杯圖》描繪的是中秋美景之夜好友相聚的情景。

空曠的山林間,一輪明月高掛夜空,兩位友人在中秋佳節幸得相逢并以酒會友,四位童子體態各不相同,作等候、侍酒、端盤等狀,右下角的桌案上擺放著器具,幽雅靜謐的環境反而襯托出友人相見的喜悅。也正如畫中題詩所言:“相逢幸遇佳時節,月下花前且把杯”。

沈周的《中秋賞月圖卷》描繪的則是在其居所“有竹莊”內的平安亭與友人中秋賞月時的情景。

明月高懸、山水清勝、竹樹橋亭、舉杯對酒,一仙鶴立于木橋之上,顯示著兩位文士的意趣。

除了對飲,月下相聚的友人或許還會“泛月”,也就是月夜劃船游玩。《松溪泛月圖》為夏圭的經典之作,是一紈扇小品畫。明月高懸、煙波浩渺、泛舟江上,水天一色。畫面雖簡潔,但意境卻深遠,富有濃濃詩意。

而文徵明筆下的“泛月圖”則構圖更加平穩,墨色渾厚。

遠山蒼潤、一片湖水、一葉扁舟、三位友人、水天一色……極富冷寂清幽之致,也體現出“天人合一”的思想。恰似詩文所言“水兼天一色,秋與月爭輝”,和諧統一的畫面意境飄渺,給人以無盡遐想。月下相聚、月下把杯、月下泛舟和月下撫琴都是在月夜中發生的幾項重要活動,而伴著月光靜默閑行、沉吟幽思又是別有意味了。

杜堇的《陪月閑行圖》刻畫的正是一高士在山林中獨自前行的畫面,月光陪伴下的他顯得孤寂而不孤單。

《月曼清游圖冊——八月“瓊臺玩月”》(局部) 陳枚、梁詩正

文人的賞月活動尚且如此,禮教更為繁瑣的宮廷賞月又如何呢?

清代畫家唐貸、丁觀鵬描繪了一幅“中秋夜宴圖”。在氣溫初涼之時,趁著皎潔的月光,露臺上舉辦著一場盛大宴會。畫中人或觀花賞月、或漫步閑談、或吹奏樂器、亦或品味美食,較之文人賞月之景,此景便是一派和樂繁榮。

值得注意的是,描繪女子賞月的畫作也比比皆是。

《瓊臺玩月》描繪的是中秋之夜宮廷女子相聚賞月的情景——在漢白玉欄桿的高臺上和精美的長廊里,仕女們結伴賞月漫談。清透的月光灑向宮墻屋脊,微風拂過清香流溢的桂樹叢,這種氛圍想來一定十分靜謐優美。

不同于陳枚與焦秉貞所畫宮廷之艷麗,傳為宋代劉宗古所繪的《瑤臺步月圖》寫中秋仕女賞月情景,整體看來更為淡雅。

畫面中,左上角有絲絲浮云所代表的空濛夜色,浮云之上一輪明月朗照。而仕女們或手端供品、或舉杯許愿、或托盤作陪,顯然在進行著中秋拜月的活動。

跨越千年,時代更迭。古畫中的清秋月夜、古人對月的儀式性活動、天人合一的思想觀念,流傳至今的傳統習俗無一不是經典魅力的體現。

每一個中秋佳節,同一個夜空照亮的是歸屬于不同地方的異鄉人,哪怕你身處山川、草原、戈壁……平時不曾注意過日日伴我們入眠的月亮,如今再抬頭看上一看,或許也會給你不一樣的詩意與感慨。

編輯: 劉思玘

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